<h1>הרוקח סימנים רל"א, רל"ב</h1>
<h2>דף כט:</h2>
במסכת מגילה ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין פרשת שקלים כי תשא ומפטירין ביהוידע אמר ר' יצחק נפחא ר"ח אדר שחל להיות בשבת מוציאין ג' תורות וקורין באחד מעניינו של יום ואין אומר קדיש ואחד קורא בר"ח ואומר קדיש המפטיר בכי תשא ומפטיר בן שבע שנים יהואש במלכו. חל להיות באתה תצוה אמר אביי קרו שיתא עד ועשית וחד קרי מכי תשא ועד ועשית חל להיות בכי תשא עצמה אמר אביי קרו שיתא מכי תשא עד ויקהל וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית ותניא נמי הכי חל להיות באמצע שבת מקדימין לשעבר. איתמר ר"ח אדר שחל להיות באמצע שבת קיימא לן כרב דמקדימין בשנייה זכור בשלישית פרה אדומה, איזו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה כשבא ניסן באמצע השבת אבל כשבא ניסן בשבת אז סמוכה לראש חדש ניסן. ברביעית החדש הזה. תנו רבנן ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין בכי תשא ומפטיר ביהוידע בשנייה זכור ומפטיר פקדתי בשלישית פרה אדומה ומפטיר וזרקתי עליכם מים ברביעית החדש הזה ומפטיר בראשון באחד לחדש, בה' חוזרין לסדר פרשיות. סימן ר"ח אדר הסמוך לניסן לעולם בא בזבד"ו. וסימן הפסקות זט"ו ב"ו ד"ד ובי"ו אבל בבד"ו מקדמינן. למה קורין בר"ח אדר פרשת שקלים משום דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים מנא הני מילי אמר רבי טבי א"ר יאשיה דאמר קרא זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה, וכיון שבניסן בעי לאקרובי מקדמינן וקרינן באחד באדר כי היכי דליתו שקלים למקדש.
